炎夏即至，烈日灼膚，各國電費攀漲未已，冷氣一物恐非全民時刻易享之物。今之男女，倘各執一扇，不僅足以消暑，尤合渴切保護環境之道，況古人風雅，重返人間，豈非至善? 既鼓唱扇事，敝館奉鑑名士袁寒雲書畫摺扇一柄，藏扇大家黃天才先生故物。
策展暨編輯室
袁寒雲繪梅便面局部之一
民國初年舊文化承前朝餘緒，覆蓋神州。濟濟儒生，賢俊才人，不乏為世推仰銜冠名士雅號者。時聲譽貫徹南北之名士，有袁氏寒雲。
袁寒雲先生遺影
名士一辭漢已有之，引用久遠，本義趨淆，固待昭述。
唐朝孔衝遠 (穎達) 疏「禮記、月令」曰：
「名士者，其德行貞絕，道術通明，王者不得臣，而隱居不在位者也。」
明末侯朝宗 (方域) 生傾崎之世，嘗撰「朋黨論」，名士辭義更臻激壯，稱喻匡佐國事之布衣。曰：
「朝廷有頑純無恥之大臣，而後草茅有激濁揚清之名士。又必其朝廷之上，激濁揚清之大臣，去者去而死者死，然後草茅之士，相與持之而愈堅，爭之而愈力。此其事一關於國家之氣運，一關於國家之風俗……。所謂草茅名士者，皆四方之產，素不相識之眾也。或聞其名而向慕之，或弔其風而感歎之，或見其人而折節之，或同有道義之歡而貴達不移，或共有澄清之志而禁錮不惜。其與國家，無職掌之不可辭也，與受禍之君子，無恩私之不可背也，徒以名教之不可滅，是非之不可昧。故千里而一人焉，百里一人焉，遙相推引，而致朋黨之不可復解。」
古人嚴辨名士辭義，至民初已較寬弛。近世夸許名士，凡持操守學問、文學才情，清譽逸懷者咸可入列。
王冰鐵 (大炘) 刻貽袁寒雲 「皕宋書藏主廿九歲小影」 印印蛻
袁寒雲 (一八八九至一九三一)，名克文，字豹岑、抱存、抱公。嘗得宋王晉卿 (詵) 繪「蜀道寒雲圖」，遂號寒雲，後以號行。又署龜庵、三琴趣齋、八經閣、雲合樓、後百宋一廛。清藏書大家黃丕烈齋名百宋一廛，寒雲乃取後百宋一廛，自矜所藏百部宋槧不讓前賢。寒雲河南項城人，世凱次子，母金氏，朝鮮貴族，師從聯聖方地山 (爾謙)。寒雲工詩詞，善書畫，好崑曲，精鑑藏，其品類有古書、金石、錢幣、郵票。著「寒雲書影」、「寒雲手寫所藏宋本提要二十九種」、「泉簡」、「寒雲丙寅丁卯日記」、「寒雲集」、「停雲集」等。
寒雲雖為袁世凱子，然未苟同乃父於民國五年 (一九一六年) 改立帝制。世人感佩其冰清玉潔之志尚，乃悟有守者私利不足蔽惑。
乙卯 (一九一五年) 十一月，袁世凱籌策帝制正烈，寒雲於北京「亞細亞日報」刊詩明志，詩題「分明」，曰：
乍著微棉強自勝，陰晴向晚未分明。
南回寒雁淹孤月，東去驕風黯九城。
駒隙留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
寒齋珍藏一柄袁寒雲贈壽石工書畫摺扇，故友黃天才先生舊藏。寒雲一面寫詩，一面繪梅。
袁寒雲寫詩便面
袁寒雲寫詩便面局部之一
袁寒雲寫詩便面局部之二
便面寫詩兩首，曰：
雨挾風雷
至，
庭迴萬馬
聲。
笙歌方送
醉，
草木又疑
兵。
高唳聞孤
鶴，
微光撲亂
螢。
蕭蕭吹不
寐，
危坐詩平
明。
夜坐一首。
怡王有子說
寧王，
兩代風流仰
上方。
嘉話東園傳
聚骨，
歗亭一錄記
能詳。
東園扇。
石工詞客
袁克文。
鈐印：「雙爰盦」。
袁寒雲寫詩便面鈐「雙爰盦」印
寫詩便面右上角鈐「善哉扇齋之寶」印
繪梅便面左下角鈐 「黃天才藏扇」 印
收藏印：右上角有「善哉扇齋之寶」，左下角有「黃天才藏扇」。
袁寒雲繪梅便面
袁寒雲繪梅便面題詩
便面繪墨梅並題曰：
兀突向天笑，春風著數花。
誰知畫外趣，澹澹作生涯。
乙丑八月，寒雲。
鈐印：「寒雲」、「袁二」。
袁寒雲繪梅便面鈐「寒雲」、「袁二」印
收藏印：右上角有 「善哉扇齋之寶」，左下角有「黃天才藏扇」。
袁寒雲繪梅便面右上角鈐「善哉扇齋之寶」印
袁寒雲繪梅便面左下角鈐「黃天才藏扇」印
摺扇作於乙丑，即民國十四年（一九二五年），寒雲年三十七。
楊軼厂刻「獻醜」隸書兩字於箑邊一
楊軼厂刻文士作揖圖於箑邊一
楊軼厂刻「康」字小印於箑邊一
箑邊一股刻文士作揖圖，有「獻醜」隸書兩字，下方鐫「康」篆字小印。
楊軼厂刻「愛好」隸書兩字於箑邊二
楊軼厂刻仕女幽坐圖於箑邊二
楊軼厂刻「軼厂刻貽，石工鑒之」八字於箑邊二
箑邊另一股刻仕女幽坐圖，有「愛好」隸書兩字，下方鐫「軼厂刻貽，石工鑒之」八字。
楊思康 (一八九八至一九四三)，號軼厂，湖北江夏人，竹刻家。余嘗見其畫松一幅，知亦精書畫。
民國十六年 (一九二七年) 楊軼厂 (思康) 繪松石圖
寒雲以書畫便面贈石工，復倩軼厂刻箑，見其慎重。
壽石工先生遺影
石公者，壽石工 (一八八五至一九五零) 也。名璽，又名鉥，字石工、石公、碩公、務喜，號印丐、玨庵、玨厂、玨闇、玨公、悴公、悲鳳、園丁等。浙江紹興人，居北平。任教國立北平藝術專門學院、國立北平大學女子文理學院。工詩詞，精篆刻，治印數萬。有「蜨蕪齋印稿」、「鑄夢廬篆刻學」、「篆刻學講義」、「蜨蕪齋自製印逐年存稿」、「玨庵詞」等遺世。
民國九十六年黃天才先生 (中)，董良碩先生 (左) 與作者 (右) 攝於 「一個詞人的翰墨因緣」文物展覽開幕
寒雲書畫摺扇為黃天才先生 (一九二四至二零二二) 舊藏。天才先生齋名善哉扇齋，廣西陽朔人，畢業國立政治大學。民國三十八年 (一九四九年) 大陸淪陷前赴臺灣，歷任「中央日報」駐日本特派員、「中央日報」社長、中央通訊社社長暨董事長。駐日之際，中共發動文化大革命，天才先生嘗憶述大陸紅衛兵全國抄家，得書畫摺扇不計其數，中共遂以大批貨櫃裝運日本銷售，換取外匯。天才先生收藏摺扇之雅癖滋長於日本，終成一代藏扇名家。著作有「張大千的後半生」、「新聞人物專訪實錄」、「中日外交的人與事：黃天才東京採訪實錄」、「五百年來一大千」、「世紀蔣宋美齡：走過三個世紀的傳奇」等。
黃天才先生於「一個詞人的翰墨因緣」文物展覽開幕致辭
民國九十六年 (二零零七年) 七月，余假臺北國立歷史博物館舉辦「一個詞人的翰墨因緣」文物展覽，開幕典禮嘗邀天才先生致辭。至民國一百零二年 (二零一三年) 六月，余復假國立歷史博物館舉辦「烽火山河，求仁赴義救亡圖存」文物展覽，又承天才先生欣然應諾致辭。每思盛情，不勝追懷。
黃天才先生撰「張大千的後半生」封面
黃天才先生簽署「張大千的後半生」內頁
黃天才先生簽署「張大千的後半生」內頁局部
民國初年蒐藏摺扇之風氣頗盛。鑑賞家唐魯孫 (一九零七至一九八五) 記曰：「鹽業銀行張伯駒，玩扇子是馳名南北的。他所收藏扇子以時賢書畫為主，因為他是戲迷，跟梨園中能書善畫的名角們都有深厚友誼，所以一些名角的字畫，可以說他網羅靡遺。」
張伯駒先生遺影
縱一代藏家若張伯駒，不僅篤好摺扇，亦不厚古薄今。
袁寒雲撰「寒雲日記」封面
袁寒雲撰「寒雲日記」扉頁
袁寒雲撰「寒雲丙寅丁卯日記」，載刻箑數事，癖嗜潛深。記曰：
「丁卯八月二十三日。
山農來函示缶丈為予所作牙箑，一股寫詩，一股畫梅，以八十又三之高年猶作此極工整之小品，可欽，尤可感也。丐山農倩陳澹如刻之。
按： 山農或劉文玠 (一八七八至一九三二)，海上文人。缶丈即吳昌碩 (一八四四至一九二七)，書畫篆刻名家。陳澹如 (一八八四至一九五三)，竹刻家。
袁寒雲撰 「寒雲日記」丁卯八月二十三日內頁
吳昌碩先生遺影
丁卯九月二十六日。
鐵芝貽張楫如精刻竹箑拓本二品，一昉禊帖，尤妙，撰栩栩蘧蘧篇。
按： 鐵芝姓金，工篆刻竹刻，寒雲入門弟子。張楫如 (一八七零至一九二五)，號西橋，竹刻家。
袁寒雲撰 「寒雲日記」丁卯九月二十六日內頁，刊張西橋刻竹箑拓本二品
張西橋刻竹箑拓本之一
張西橋刻竹箑拓本之二
張西橋 (楫如) 先生遺影。圖片來源： 郭海先生撰「竹人漫錄」
丁卯十月初三日。
山農夕至，攜陳澹如刻昌碩丈書畫牙箑見畀，精好無倫，希世珍也。
按： 陳澹如刻吳昌碩書畫牙箑，費時約一月半。寒雲激賞，可謂知音。」
袁寒雲撰 「寒雲日記」丁卯十月初三日內頁，刊吳昌碩寫書畫箑邊，陳澹如刻
吳昌碩寫書畫箑邊，陳澹如刻
陳澹如先生遺影。圖片來源： 郭海先生撰「竹人漫錄」
民國二十五年 (一九三六年)，劉少巖 (秉義) 付梓所珍藏之寒雲丙寅 (一九二六年) 暨丁卯 (一九二七年) 兩年日記，跋曰：「生平著作不自愛惜，存者僅『泉簡』一卷，此外『日記』七冊。雖徵歌載酒之餘，日記未嘗少間。予得其丙寅、丁卯兩年日記，……其甲子 (一九二四年)、乙丑 (一九二五年) 兩冊又為瀋陽張氏攜去，不知今尚存否。幸丙丁二冊尚在，可攷其梗概。」瀋陽張氏即張學良，倘「乙丑日記」未毀，忖當見記述贈扇石工並倩楊軼厂刻箑事。
白彬甫撰「蕉窗話扇」封面
白彬甫撰「蕉窗話扇」扉頁
民國二十七年 (一九三八年)，藏扇家白彬甫撰「蕉窗話扇」，成自古末有之話扇專著。其考據詳盡，識見廣博，惜家刻本數量尠少，難得一睹，爰鈔錄數段，嘗鼎一臠。文曰：
「古人製器，多利用骨角毛羽，蓋去游牧狩獵時代較近，遺俗相沿也。是以扇之製，亦以羽扇為最早。『古今注』謂：『舜廣視聽，求賢人以自輔，作五明扇』。又謂『羽扇之製，起自殷高宗』。……
繪事施於紈扇，見於載籍者，始自三國。唐張彥遠『歷代名畫記』載：『楊修與魏太祖畫扇，誤點成蠅』。……
至宋以後，元代則團扇書畫，其勢已殺，此亦物極必反，盛極必衰之理。且自南宋以還，摺扇已漸流行，……至明則摺扇大興，紈扇幾無人問。……
摺疊扇，通稱摺扇，古名聚頭扇，又有稱為聚骨者，始於北宋，其濫觴，則遠在南齊。……
摺扇箑頭書畫，北宋時尚未時行，……至南宋時，書畫摺扇，始開其漸。……
雖然，摺扇固非始於永樂，而自永樂以後，始為鼎盛時代。……
北宋時扇骨形狀何若，不易攷，然據『雲麓漫鈔』云：『宋人用摺疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或以象牙為骨，飾以金銀』。觀此數語，則其形狀，或同今式，至南宋時，據詹東圖云，與今摺疊扇式無異。……
元明兩代扇骨，論其古色盎然，自足珍貴，然於鐫刻藝術上並無若何絕品。……明代以刻竹製扇著稱者，頗不乏人。……
扇骨以竹製為佳，因其勒柔而富彈性，經久色黃如甘草，如黃玉，如鵝油櫻桃紫玉，古色宜人，殊為美觀，且適於鐫刻，始終緊聚而不鬆散也。……
余謂鐫刻箑邊，亦可大別之為二，曰平刻，曰留青。平刻者，乃就水磨竹扇骨，鐫刻陰陽文書畫，又可分深刻淺刻二種。留青者，一名皮雕，乃以不刳外皮之特製扇骨，鐫刻陽文也。
鐫刻箑邊，要以金石書畫為尚，奏刀時，須游刄有餘，以無厚，入有間，心所欲，刀適成之，充分表現內心之美蘊，有時割切痕跡宛然，不事琢磨，恐揜其韻，蓋觚稜愈露，愈顯刀工，層次雖極繁複，似未見其用力，刻劃有時簡略，亦不感其空疏，雖出妙手，似本天成，其趣在神，雋永在味，此固屬於運刀之事，至於縮刻鼎彝款識，瓦當貨泉，舊拓墨蹟，尤貴乎神氣絲毫不走，此又關乎博雅矣。作者工書善畫，自不待言，偶鐫舊作，或詠新什，益增韻致，冶金石書畫文學藝術於一爐，始稱登峰造極，然懸的以求，恐難多覯。……
扇葉亦曰扇頁，俗稱扇面，又有稱為便面，屏面，箑頭，箑面者，蓋皆文人避熟所用之名稱也。……
北宋時扇葉，見於載籍者，只有『蒸竹為骨，夾以綾羅』一語，雖不能斷定彼時扇葉，盡為綾羅，要以絲織物為主。……
南宋及金，見於記載者，如馬遠、馬麟及趙彥、楊妹子等作品，皆為絹扇面，由綾羅遞嬗而為絹，固亦循序沿革之程序。……
元以後扇葉，多為紙製，且尚泥金，……」
白彬甫撰「蕉窗話扇」自序之一
白彬甫撰「蕉窗話扇」自序之二
白彬甫，名文貴，居北平，齋號蕉窗宜雨館，任軍事學教授職。數十年間，國家多故，劫難踵接，世家所藏，無一倖保，而彬甫之名亦僅存於幽晦間。「蕉窗話扇」記彬甫藏扇學值見地，誠可貴也。封面簽條題署為書法家張伯英所寫，扉頁題署則為金石家壽石工所書，皆北平名家。
余髫齡寄居香港，尚偶見前輩攜帶摺扇之慣習，今成絕嚮。昔摺扇乃文士相貽應酬之物，書畫便面何其普泛。手持一柄詩壇祭酒、或藝壇名家、或政壇名流題贈之書畫便面摺扇，頓顯扇主之學養、風雅、尊位。摺扇雖微，其用卻大。摺扇之盛衰，亦可證舊文化之興亡。詩詞書畫，士大夫無一不通，無一不能，方克成扇子風尚，今自弗能。百年後披覽袁寒雲贈壽石工書畫摺扇，俯念民初風華，猶有滄海橫流之痛。
袁寒雲繪梅便面局部之二
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